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電訊傳播的新世界
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意識形態和傳播理論Hall ,S.(1989). Ideology and communication theory.

主流典範的危機 一、 Hall認為主流的經驗行為的傳播研究與理論,在內、外面向上對於關係、實際與效果上常難以兼顧。 二、 主流典範開始擴張、同化其他的學派,然而彼此有不同的意識形態,激烈競爭下,互相爭奪主導位置。 三、 新媒介科技點出了理論的盲點跟弱點,不過這也讓傳播理論更顯重要。 四、 主流典範在認識論與理論假設上的是有弱點的,例如僵化的個人行為主義思維、科學主義,過於簡化傳播現象中複雜的關係,往往跟外在的社會、經濟、文化系統脫離了,這只是地區性的研究結果,並非真正的效果,難以符合各種的社會型態。 五、 而且這種錯誤引導後續研究久矣,不能去了解權力與知識的制度化過程與關係。 六、 傳播理論本身的危機即是無法建立出自己的理論,特別是過去從很多其他社會、心理學門借用,找不到屬於自己的理論。 七、 主流典範的經驗主義缺乏歷史觀的觀察思維。 傳播的批判理論的典範出現-對於主流典範的概念釐清 典範並非鏡子般的反映社會,而是一種語言,我們學習某個典範的功能與意義後,再來知道如何對傳播現象賦予、解讀及建構意義。傳播理論中對於效果間的連結是不穩固的,因為傳播並非自主的,獨立自我控制的,它會被其他力量所形塑,是一種相互自主。 過去的線性傳播模式要被拋棄,傳播應該是無限的循環、不間斷的意義流動。日常生活中的實踐就是權力的運作、意義的傳遞跟解構,這都必須要要追溯到自身的生活環境與背景。 主流典範傳播研究持續分化、但不會走到十字路口的終點,從此消失結束,而是會轉個圈子,去吸收批判理論的東西、再次更新,從批判理論中,主流典範理解了自己的弱點。誠如Hall的觀點,學生也認為典範正在轉移與建構,與大眾媒體、社會生活交疊,我們應該用更開放的態度,樂見理論的對話與交流,這並不會造成某個典範的消失或破壞,典範是不會被取代的,而是彼此並存、互補的。 批判典範是拒絕主流典範的霸權壓迫的,主流典範並非完全收編了批判理論典範,霸權是在主流中找位置,但並非永久固定,這是個「不穩定的平衡」狀態。 傳理作業第一週94/09/22 電傳所碩一 林培淵 694335006
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